据嘉庆《郴州总志》载：王仙岭，又名王相山，旧名黄相山。宋代诗人阮阅曾有诗《黄相山》云“东带连山接五羊，西分郴水下三湘”。唐宣宗年间（公元847—860年），郴州人王相，平生习医，常采草药帮人治病疗伤，素好仁义，喜施舍，在乡邻中德高望重，后搬至城东黄相山结茅房居住。在茅房中生下王锡，后其妻去世。王锡长大后，王相常带他上山采药，下山治病。王相死后，乡下以其慈爱公正，立老人祠堂纪念，同时将黄相山改为王相山。王锡袭父业，游心方外遇异人，得秘笈、仙术，自是医术大有进步。给人治病，药到病除，且每到山上采药时，有毒蛇猛虎好象护卫一样的跟随，若遇人时，蛇虎则隐伏其后。有一年王锡奉郡差解粮食至长沙，时值长沙温疫流行，王锡携药壶至市，临门施药。患者服药后，久病的能即愈，将死的能复生，有时一齐药能治愈三人。长沙人认为王锡是扁鹊转世。将其奉之为神明，后王锡归郴，隐居在其父修行之山，采药制丹，治病救人不计基数。唐懿宗咸通十二年（公元871年）八月一日是，有甘露降于王宅竹林中，自始王锡不食熟食，日餐松，夜饮露。后来，王锡隐居长沙东边的一山中，至唐昭宗天复三年（公元903年）三月十五日羽化的山为锡山，并在山中立露仙台。郴州人为纪念王锡，在郴州城西南，设立了露仙观，并在王相山王锡居住茅屋的后面建王仙观，还将王相山改名为王仙岭。北宋幑宗政和年间，任郴州知定的阮阅看了露仙观，听了露仙的传说，感概万千，逐作“露仙观”的诗：“寂寞荒坛水边，长沙施药正千年。松间风露如前日，何事无人更得仙。”