喜欢登山的我其实一直也想去王仙岭，但因为离市区远了点，因而总是放弃那里而选择苏仙岭。近日听说王仙岭上新修了游道，登山路线更长了，上个周末，我们特意去登王仙岭，一为健身，二为赏景。
游道好走建却难
进得景区大门，我们从右边的新游道开始登山。景区负责人介绍，新游道长2公里，现在整个王仙岭景区的游道达到了5公里，游览的路线更长了，沿路可观看的风景也更多了。新游道被命名为踏花路，因为沿路有很多的花，其中两种最多，一种是樱花，有本土的也有“舶来品”；另一种是王仙岭上特有的土生土长的，叫做陀螺果花。可惜现在花期已过，要赏花得待明年春了。不过没关系，夏季自有夏季的风味，仅这满眼的绿意已是非常养眼，且新游道绿荫遮日，一路走来几乎晒不到什么太阳，感觉非常凉爽，清风徐来，令人心旷神怡。
我们走一段就可见一个亭子，亭子的命名都有一个“仙”字。这些亭子即是休息之地，亦如观景台。站在聚仙亭栏杆边眺望远处，可观郴州城全貌，对面的苏仙岭亦可遥遥相望（图一）。看来郴州亦是一座山城，四面皆环绕有青山。
新游道主要为红砖水泥台阶小路，弯曲如蛇形，看似简单普通，但修建起来却非常艰难。因为太陡峭，有的地方坡度达六七十度，徒手爬起来都感觉很吃力，何况要肩挑背扛重物。据景区负责人介绍，修这条新游道最难的是搬运建筑材料上山。因为太苦太累，本地民工都不愿干这活，还是请的外省的一些民工加骡马搬运队，才把钢筋、水泥、沙石、红砖等材料搬运上来。有两三匹骡马因为受力太重，累得从山上摔下来，重伤后死了。还有两段数百米的游道护栏是两条巨大的铁链子，四条铁链子每条都是10多个强壮员工一步步抬上来的，可以想象，那是一幅怎样壮观的劳动场景。这条新游道从2014年3月份动工，先后投入300多万元，直到年底才竣工。
负氧离子高堪称天然氧吧
走完新游道走老游道。记者发现新游道那边亭子多，而老游道一路瀑布多。据悉王仙岭大小瀑布共有20多处，主要的有王仙岭瀑布、相山瀑布、蝴蝶瀑布、百凤瀑布、叠翠瀑布等。
王仙岭瀑布（图二）在游道终端，其实也是左边游道的始端，瀑布有40多米高，气势磅礴，尤其是在雨水季节，更是雄浑壮观。清新的水汽让人感觉呼吸格外顺畅。原来这里是一个负氧离子呼吸区，有一个电子显示器在时刻监测显示这里的负氧离子数。记者看了一下，当时显示的负氧离子数据是3243个（图三）。所谓负氧离子是指带负电荷的离子，在特定条件下产生的自由电子，比较容易与氧气结合，从而形成负氧离子。负氧离子无色无味，素有“空气维生素”的美称。王仙岭山泉遍布、瀑布层叠，森林覆盖率达到96.3%，空气负氧离子是市区的500倍以上，经权威部门检测负氧离子平均值达到15266个/立方厘米，是城市天然氧吧，堪称养生休闲的人间仙境。
在王仙岭的瀑布群中，最有名的应该是相山瀑布，她是郴州古八景之一。据记载，早在南宋末年，有个叫王茂悦的画家来到郴州游览，曾为相山瀑布作画，时任湖南提点刑狱的高斯得见了这幅画后，被这壮观的景色所感动，就在画上题了一首长诗——《题王茂悦郴州白水奇清图》：“灵区有异产，化国无潜珍。坡公论人物，我则赋奇清。壮哉此白水，谁其泻清冥……”相山瀑布在王仙岭后的白水村后面，遗憾的是因上游白水电站截流，瀑布美景已大不如昔。
王仙故事流传甚广
早就听说王仙岭的名字来源于一位姓王、后成了仙的医生，只是对这个故事了解不全。听景区负责人讲述，王锡父子是唐代郴州人。王锡的父亲叫王相，生平业医，常入城东黄相山采药为民治病，后搬至黄相山结庐而居，中年才生下王锡，不久其妻去世，王相一面孤苦育儿，一面悬壶济世。王相死后，百姓立老人祠纪念他，同时将黄相山改为王相山。王锡子承父业，钻研医术，治病救人。有一年，王锡奉郡差解运粮食至长沙，遇异人传授药术，得秘笈，自是医术大为神奇，给人治病，药到病除。时值长沙瘟疫流行，王锡上山采药制药，携药壶施药，服药者皆愈，治愈之人不可胜数。后王锡归郴，隐居在王相山继续行医。唐咸通十二年（871）八月一日，有甘露降于王宅竹林中，自始王锡不食熟食，日餐松，夜饮露。后来，王锡又隐居到长沙东边一山中，至唐天复三年（903）三月十五日羽化成仙。长沙人便尊王锡为露仙，尊王锡隐居的山为锡山，并在山中建露仙台。郴州人为了纪念王锡，在郴州城西南设立了露仙观，并在王相山王锡居住茅屋的后面建王仙观，还将王相山改为王仙岭。
回来后，记者在明代《万历郴州志》里查到了关于王锡的记载：“王锡，桂阳郡人。幼孤贫，及长，为郡衙校。部粮运至长沙，尝遇异人授药朮。适闻郡民疫疠大作，遂入锡山治药，老人祠散施。服者皆愈，全活不可胜计。咸通十一年八月一日，甘露降于所居竹叶上。食之，遂仙去。后人因称为‘露仙’云。今长沙有‘露仙台’ ，即上升处。本郡市西有‘露仙观’，即是旧宅，作‘云水道堂’。”
此处的记载与后来流传的王仙故事并不完全一致，而且其中的一个时间有差异，即是甘露降临的时间，《万历郴州志》里记载的是“咸通十一年八月一日”，可是后来清代嘉庆《郴州总志》等多本史料记载的则是“咸通十二年八月一日”，既然时间如此精确，为何会有异？到底是哪本史料记载的准确呢？这个问题一时很难考证了。
游道好走建却难
进得景区大门，我们从右边的新游道开始登山。景区负责人介绍，新游道长2公里，现在整个王仙岭景区的游道达到了5公里，游览的路线更长了，沿路可观看的风景也更多了。新游道被命名为踏花路，因为沿路有很多的花，其中两种最多，一种是樱花，有本土的也有“舶来品”；另一种是王仙岭上特有的土生土长的，叫做陀螺果花。可惜现在花期已过，要赏花得待明年春了。不过没关系，夏季自有夏季的风味，仅这满眼的绿意已是非常养眼，且新游道绿荫遮日，一路走来几乎晒不到什么太阳，感觉非常凉爽，清风徐来，令人心旷神怡。
我们走一段就可见一个亭子，亭子的命名都有一个“仙”字。这些亭子即是休息之地，亦如观景台。站在聚仙亭栏杆边眺望远处，可观郴州城全貌，对面的苏仙岭亦可遥遥相望（图一）。看来郴州亦是一座山城，四面皆环绕有青山。
新游道主要为红砖水泥台阶小路，弯曲如蛇形，看似简单普通，但修建起来却非常艰难。因为太陡峭，有的地方坡度达六七十度，徒手爬起来都感觉很吃力，何况要肩挑背扛重物。据景区负责人介绍，修这条新游道最难的是搬运建筑材料上山。因为太苦太累，本地民工都不愿干这活，还是请的外省的一些民工加骡马搬运队，才把钢筋、水泥、沙石、红砖等材料搬运上来。有两三匹骡马因为受力太重，累得从山上摔下来，重伤后死了。还有两段数百米的游道护栏是两条巨大的铁链子，四条铁链子每条都是10多个强壮员工一步步抬上来的，可以想象，那是一幅怎样壮观的劳动场景。这条新游道从2014年3月份动工，先后投入300多万元，直到年底才竣工。
负氧离子高堪称天然氧吧
走完新游道走老游道。记者发现新游道那边亭子多，而老游道一路瀑布多。据悉王仙岭大小瀑布共有20多处，主要的有王仙岭瀑布、相山瀑布、蝴蝶瀑布、百凤瀑布、叠翠瀑布等。
王仙岭瀑布（图二）在游道终端，其实也是左边游道的始端，瀑布有40多米高，气势磅礴，尤其是在雨水季节，更是雄浑壮观。清新的水汽让人感觉呼吸格外顺畅。原来这里是一个负氧离子呼吸区，有一个电子显示器在时刻监测显示这里的负氧离子数。记者看了一下，当时显示的负氧离子数据是3243个（图三）。所谓负氧离子是指带负电荷的离子，在特定条件下产生的自由电子，比较容易与氧气结合，从而形成负氧离子。负氧离子无色无味，素有“空气维生素”的美称。王仙岭山泉遍布、瀑布层叠，森林覆盖率达到96.3%，空气负氧离子是市区的500倍以上，经权威部门检测负氧离子平均值达到15266个/立方厘米，是城市天然氧吧，堪称养生休闲的人间仙境。
在王仙岭的瀑布群中，最有名的应该是相山瀑布，她是郴州古八景之一。据记载，早在南宋末年，有个叫王茂悦的画家来到郴州游览，曾为相山瀑布作画，时任湖南提点刑狱的高斯得见了这幅画后，被这壮观的景色所感动，就在画上题了一首长诗——《题王茂悦郴州白水奇清图》：“灵区有异产，化国无潜珍。坡公论人物，我则赋奇清。壮哉此白水，谁其泻清冥……”相山瀑布在王仙岭后的白水村后面，遗憾的是因上游白水电站截流，瀑布美景已大不如昔。
王仙故事流传甚广
早就听说王仙岭的名字来源于一位姓王、后成了仙的医生，只是对这个故事了解不全。听景区负责人讲述，王锡父子是唐代郴州人。王锡的父亲叫王相，生平业医，常入城东黄相山采药为民治病，后搬至黄相山结庐而居，中年才生下王锡，不久其妻去世，王相一面孤苦育儿，一面悬壶济世。王相死后，百姓立老人祠纪念他，同时将黄相山改为王相山。王锡子承父业，钻研医术，治病救人。有一年，王锡奉郡差解运粮食至长沙，遇异人传授药术，得秘笈，自是医术大为神奇，给人治病，药到病除。时值长沙瘟疫流行，王锡上山采药制药，携药壶施药，服药者皆愈，治愈之人不可胜数。后王锡归郴，隐居在王相山继续行医。唐咸通十二年（871）八月一日，有甘露降于王宅竹林中，自始王锡不食熟食，日餐松，夜饮露。后来，王锡又隐居到长沙东边一山中，至唐天复三年（903）三月十五日羽化成仙。长沙人便尊王锡为露仙，尊王锡隐居的山为锡山，并在山中建露仙台。郴州人为了纪念王锡，在郴州城西南设立了露仙观，并在王相山王锡居住茅屋的后面建王仙观，还将王相山改为王仙岭。
回来后，记者在明代《万历郴州志》里查到了关于王锡的记载：“王锡，桂阳郡人。幼孤贫，及长，为郡衙校。部粮运至长沙，尝遇异人授药朮。适闻郡民疫疠大作，遂入锡山治药，老人祠散施。服者皆愈，全活不可胜计。咸通十一年八月一日，甘露降于所居竹叶上。食之，遂仙去。后人因称为‘露仙’云。今长沙有‘露仙台’ ，即上升处。本郡市西有‘露仙观’，即是旧宅，作‘云水道堂’。”
此处的记载与后来流传的王仙故事并不完全一致，而且其中的一个时间有差异，即是甘露降临的时间，《万历郴州志》里记载的是“咸通十一年八月一日”，可是后来清代嘉庆《郴州总志》等多本史料记载的则是“咸通十二年八月一日”，既然时间如此精确，为何会有异？到底是哪本史料记载的准确呢？这个问题一时很难考证了。
图一
图二
图三